第96章 人恶人怕天不怕（2/2）

听完这个故事后，二郎很有深意地看着纳兰容德，问道：“你就是那个读书人吧！”

纳兰容德叹息一声，点零头。当一个人被欺负惯了，他的思想、行为都会改变，与人处事时便会卑躬屈膝、唯唯诺诺。他人还未曾怎样，自己先低人一等，便会招来他人变本加厉的欺辱。他那时候多么想帮助村里人走出这个心理的怪圈，而得到的是村里饶背叛。

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很快就黑了，一轮明月出现在东边的空，上繁星点点，微风徐徐吹来，一股凉意袭来。这是一股危险的凉意，二郎不由浑身一颤，朝树下看去。

一只雪白的“大猫”，静悄悄匍匐树下，一双水蓝色的眼睛瞄着二郎呆着的树上，粉红色的鼻子不段抽动识别着这位刚来的“客人”。身上白到象是奶油色的皮毛，画着灰色的条纹。

那是！二郎定眼望去，观察了一会儿，还是不确定自己的想法。第三眼赫然出现在额头再次仔细打量起这只“大猫”来，同时他也调出“照妖镜”里的基因代码比对起来，片刻过后，二郎收起邻三眼。他已经有了明确的答案。

这只“大猫”是一只老虎，一只罕见的白色老虎。导致老虎变成白色的是一对隐性基因突变，也就是白化病（leucism）。在野外，可能要一万只老虎才出现一只白老虎。没有正常的黄黑色，老虎捕食就一点伪装都没有，白老虎在野外生活因为扑食困难，很可能活活饿死。

而白虎繁殖的后代常常会出现成活率低、突发畸形等情况，白虎崽也大多先不足，先存在免疫力、适应性差的特性。白虎也有强于其它虎的地方，猫科动物都有对水生惧怕的心理，但是白虎不仅一点也不怕水，反而以有出众的游泳技巧。

人类喜欢白虎是因为其漂亮的外貌——雪白的毛色中夹着灰黑色条纹，眼睛是漂亮的淡蓝色。于是认为白虎是一种祥瑞，更被称为五灵之一。《援神契》曰：“王者德至鸟兽，则白虎动。”

新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与白虎的形象相似，直到今我国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称白虎是其祖先。

除了白虎之外，还有许多白化动物，如：白鼠、白猴、白蛇、白鹿、白狐等等。基因影响动物体色的途径是十分复杂的。主要是控制酶的活性，通过酶来控制体内的生化反应过程，最后决定了动物的形态。在正常动物的体内，一些苯丙氨酸参与构成动物体的蛋白质，另一些苯丙氨酸则转变为酪氨酸，经过酪氨酸酶的作用最后形成黑色素。而在白化动物体内由于缺少酪氨酸酶，所以不能合成黑色素，形成了白化现象。而古代都将这些白化的动物称为“祥瑞”，是吉祥的征兆。

壮汉老宏道：“村头东面有家姓肖的，他家的闺女长得不错。我给看上了，我是怕用强的，会把他家闺女给逼死了，你给我出出主意，怎么给弄到手。”

纳兰容德没有接话，而是看向二郎。心问，这样够了吗？

二郎想了一下，觉得还不够妥当，于是接口道：“我这里有一种迷药，可以把人给迷倒，然后……”

壮汉老宏一听，眼睛一亮，连忙道：“还有这样的好东西，城里来的就是不一样，快点拿给我看看。”

“给你！”二郎举手拍向壮汉老宏……

第二，亮。一具无头尸体被挂在了老宏家的门口。村里一群人都围着这尸体看，当辨认清楚这个就是老宏尸体的时候，村里一阵欢呼之声。恶霸老宏终于得到了应有的报应。那个第一个提出“人恶，人怕，不怕，恶人自有来收。”的老先生，更是被大家奉为智者。

在离村子不远的山头，二郎看着欢呼的村民，问纳兰容德：“你不回去吗？村里已经没有恶霸了。而且这里地处偏远也不会有官府来收那些苛捐杂税。”

纳兰容德摇了摇头，看着那群还在欢呼的村民，道：“我已经不属于这个村了……”

(本章完)